奇門遁甲の占いとは？八門と遁甲盤のしくみ、吉方位の見方と受け方

奇門遁甲（きもんとんこう）は、「いつ」「どの方角で」動くかを盤に起こして吉凶を見る、中国生まれの占術です。

三国志の諸葛孔明が戦に使ったと伝えられ、現在は引っ越しや旅行の方角選び、商談や試験の日取り選びなどに使われています。

ただ、奇門遁甲の盤は年月日時を干支と節気に直して組み立てる複雑なもので、流派によって八門の吉凶の扱いも違います。

この記事では、北海道大学の紀要論文や『日本書紀』の記述をもとに、歴史、盤のしくみ、八門の意味、できることと限界、占ってもらうときの注意を整理しました。

占いの結果で将来や効果が保証されることはありません。

大きな決断の根拠にはせず、判断の参考のひとつとして読み進めてください。

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奇門遁甲とは？時間と方位で吉凶を見る占術

奇門遁甲は、占いたい日時と方位を「遁甲盤（とんこうばん）」という図に落とし込み、そこに並んだ記号の組み合わせから吉凶を読む占術です。

日本では古くから「八門遁甲」とも呼ばれてきました。

「遁甲」という言葉の由来について、北海道大学の猪野毅さんの論文は、後漢書の注にある「遁甲は六甲の陰にして隠遁するを推すなり」という説明を挙げています。

六甲とは、六十干支の中に6回出てくる「甲」の付く日（甲子・甲戌・甲申・甲午・甲辰・甲寅）のことです。

奇門遁甲の盤では、この「甲」が別の記号の中に隠れて表に出ません。

つまり遁甲とは、六甲が隠れている占い、という意味になります。

名前の前半にある「奇」は三奇（乙・丙・丁）、「門」は八門を指すと説明されることが多く、この二つが占いの中心になります。

論文は奇門遁甲を、洛書の九宮で方角を表す「方位学」であり、六十干支で時間を区切る「暦学」でもある、時間と空間を合わせた術数だとまとめています。

占いの対象は、生まれ持った運勢よりも、「いつ動くか」「どちらへ動くか」を選ぶことに重きがあります。

三式のひとつ。六壬・太乙とのちがい

奇門遁甲は、太乙・六壬と並べて「三式」と呼ばれます。

猪野さんの論文は、三式を中国古代の方術文化の中で最も深いとされた三つの学問と紹介しています。

日本で名前を聞くことの多い九星気学とも、方位を見る点では近い占いです。

六壬と太乙の説明は、猪野さんの論文が引く『四庫全書総目』の記述に基づきます。

九星気学の説明は、コトバンクの占い用語集（アカデメイア・カレッジ）によるものです。

九星気学が方位の吉凶を主に見るのに対して、奇門遁甲は方位に加えて、八門や八神など人の行動や状況を表す記号を重ねるため、盤の情報量がかなり多くなります。

参考
奇門遁甲の基礎的研究北海道大学学術成果コレクション（猪野毅、2010年）

奇門遁甲の歴史。兵法から吉方位を選ぶ占いへ

奇門遁甲の歴史は、中国の兵法、つまり軍を進める時期や陣を張る場所の選び方と深く結びついています。

猪野さんの論文は、遁甲の学は古代の兵法や行軍・布陣と密接な関係があり、次第に社会生活の中で吉日・吉方を選ぶ方向へ傾いていった、と整理しています。

中国の史書に出てくる遁甲

「遁甲」という言葉が史書に初めて現れるのは、『後漢書』の方術伝です。

同じ『後漢書』の趙彦伝には、「遁甲を推し、時を以て兵を進むるを教ふ」という記述があります。

戦のために進軍の時期を選ぶ使い方が、すでに書かれていることになります。

その後、『陳書』の呉明徹伝には、周弘正に天文・孤虚・遁甲を学んだという記述があります。

論文が引く『四庫全書総目』は、『漢書』藝文志には奇門遁甲に関する明文すらなく、『陳書』で初めて遁甲の名が歴史書に現れたため、この学問は南北朝の時代に盛んだったのだろうと述べています。

隋の時代の図書目録である『隋書』経籍志には、遁甲に関する書が十三家分載っています。

唐の李靖に『遁甲万一訣』があることも、史書に記されています。

宋の時代には六壬と遁甲の学問が最も盛んだったとされ、司天正の楊維徳が『遁甲玉函符応経』を著しました。

一方で『四庫全書総目』は、宋の靖康年間に郭京らが怪しい説で国を誤らせたと書いています。

遁甲を戦に使うことへの批判が、中国でも早くからあったことが分かります。

日本への伝来。『日本書紀』の記録

日本への伝来は、『日本書紀』の推古天皇10年（602年）の記事で確認できます。

この年の10月に百済の僧・観勒が来日し、暦の本、天文・地理の書、遁甲・方術の書を献上しました。

朝廷は書生を3〜4人選んで観勒に学ばせ、大友村主高聡は天文・遁甲を学んだと記されています。

日本国語大辞典も、「遁甲」の初出の用例として、この『日本書紀』の観勒の記事を挙げています。

さらに天武天皇の即位前紀には、天武天皇が壮年になって「天文・遁甲に能し」と書かれています。

天武元年（672年）六月の条には、黒雲を見た天皇が自ら式を取って占う場面があります。

猪野さんの論文はこれを、天武天皇自身が遁甲に通じ、自分で式盤を操作したらしい、と読んでいます。

なお、この論文によると、国立国会図書館で確認できる明治時代の奇門遁甲の書は4点だけです。

その中で最も古いのは、山川九一郎さんの『奇門遁甲千金書』（明治15年発行）でした。

約十三丁（二十数ページ分）の小冊子で、江戸時代以前に日本で書かれた奇門遁甲の書は、論文の執筆時点では確認できていないとされています。

奇門遁甲の知識が日本に早くから入っていたことと、一般に使われる占いとして広まったのは比較的新しいことは、分けて考える必要があります。

諸葛孔明は本当に奇門遁甲を使ったのか

奇門遁甲といえば諸葛孔明、という説明をよく見かけます。

コトバンクの占い用語集でも、孔明が戦略に用いたと「伝えられる」方位術と書かれています。

猪野さんの論文は、遁甲にかかわる二人の軍師として、後世の伝説では漢の張良と蜀の諸葛亮が挙げられると述べています。

孔明については、杜甫が「功は蓋う三分の国、名は成る八陣の図」と詠むなど、唐代の詩にたびたび登場します。

ただし、論文が史書の例として挙げる箇所に孔明の名前は出てきません。

孔明が奇門遁甲を使ったという話は、あくまで後世の伝説として受け止めるのが妥当です。

吉方位を選ぶ使い方は、あとから広まった

現在よく知られている「吉方位に出かけて運気を上げる」使い方は、兵法として使われた古い時代の姿とは少し違います。

『四庫全書総目』は、明の王巽が著した『遁甲吉方直指』について、凶の時を削って吉の門だけを選んで使えるようにした本だと紹介しています。

そのうえで、「専ら吉方を選んで効用を求めるのは古法とは違う」と評しています。

吉方位を選ぶ使い方は、奇門遁甲の長い歴史の中では、比較的後の時代の用法だと分かります。

遁甲盤のしくみ。地盤・人盤・天盤・神盤の4層

遁甲盤は、九宮という9つの区画に、複数の記号を層にして並べた図です。

まず土台になる九宮と、そこに並べる記号を順に見ていきます。

土台になる洛書九宮と方位

九宮は、東西南北と4つの隅、それに中央を合わせた9つの区画です。

それぞれに八卦の名前と数字が付いています。

論文は、六十干支が時間の順序を表し、八卦が空間の方位を表すと説明しています。

この九宮の並びの源は、北極星を神格化した太一が八卦の宮を巡るという「太一九宮法」で、漢代の『易緯乾鑿度』に文献上の初出があります。

三奇と六儀。「甲」が隠れる仕組み

十干のうち「甲」を除いた9つ（乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・壬・癸）が、盤に並ぶ基本の記号です。

このうち乙・丙・丁を三奇、戊・己・庚・辛・壬・癸を六儀と呼びます。

六儀は、隠れている六甲の代わりに立つ記号で、次のように対応します。

三奇の「奇」は、神奇・奇異・妙用の意味です。

乙を日奇、丙を月奇、丁を星奇と呼び、三奇には甲が隠れていないため、そのまま表に出ます。

4つの層に分かれる盤

遁甲盤は、地盤・人盤・天盤・神盤という4つの層でできています。

論文は、この4つの層のうちいくつかを一定の規則で回転させ、層どうしの重なり方から吉凶を判断する、と説明しています。

八神は、太常を加えた九神として並べる流派もあります。

九神は日盤と時盤だけに使い、年盤と月盤には普通は使いません。

日本で九星気学を学んだ人は、「一白・二黒・三碧…」という九星を思い浮かべるかもしれません。

奇門遁甲の盤に並ぶ「天蓬」などの九星は名前が別で、それとは別の体系です。

ただし三元派と呼ばれる流派は、一白から九紫の九宮星も併せて使い、五黄の入った方位を避ける考え方を取り入れています。

八門の意味と吉凶

八門は、人の動きや状況を表す8つの門です。

論文が参照する『奇門遁甲大全』などの文献では、次のように説明されています。

この論文が参照する文献では、休・生・開・景の4つを吉門、残りの4つを凶門とし、吉門の中では開門が最も吉で、生・休・景の順だと整理されています。

一方、一般向けの占い解説では、開・休・生を「三吉門」と呼び、景門を別の扱いにするものも多くあります。

どの門を吉とするか、特に景門の扱いは流派や鑑定者によって違います。

自分で盤を読むより、どの流派の考え方で鑑定しているのかを、占う人に確認しておくのが確実です。

八門は一つだけで吉凶が決まるわけではありません。

論文は、八門と九星の組み合わせにも良し悪しがあり、どんなに良い星でも、死門と組み合わさるのは避けるべきだと説明しています。

遁甲盤ができるまで。春分の下元を例に5つの段階で追う

ここでは、猪野さんの論文にある春分の下元（陽六局）の例を使って、盤ができる流れを追います。

実際の鑑定で全員がこの計算をするわけではなく、盤の計算を行うソフトや占いサイトもあります。

仕組みを知っておくと、鑑定を受けたときに、結果の説明を理解しやすくなります。

最初に決まるのは十八局のどれか

盤を作る前に、占う日時が二十四節気のどこにあたるかを確認します。

冬至のあとは陽遁（ようとん）、夏至のあとは陰遁（いんとん）を使います。

陽遁と陰遁にそれぞれ九つの局があり、合わせて十八局です。

局の数は、節気をさらに5日ずつ3つに分けた「上元・中元・下元」で決まります。

論文の例では、春分は上元が三局、中元が九局、下元が六局から始まるという覚え方（「春分三九六」）が紹介されています。

春分は冬至と夏至の間にあるため陽遁を使い、下元なら「陽六局」になります。

二十四節気を8つのまとまりに分けた「八節」と、対応する宮は次のとおりです。

5つの段階で盤を組み立てる

局が決まったら、次の順に層を並べていきます。

最初の地盤では、陽局なら「戊・己・庚・辛・壬・癸・丁・丙・乙」の順に、局の数字の宮から九宮の数字の順へ並べます。

陰局は、これと逆の順序で並べます。

論文では、陽局を「順布六儀・逆布三奇」、陰局を「順布三奇・逆布六儀」と呼んでいます。

陽六局の地盤は次のようになります。

次に、占いたい時刻の干支から「直符（ちょくふ）」と「直使（ちょくし）」を決めます。

直符はその時の天盤の主役になる星と神で、直使は主役になる門です。

論文は、八神は直符を最上位とし、六合・九天・太陰・九地の順に吉で、螣蛇・勾陳・朱雀は凶とされると整理しています。

九星は、八門を並べるときの考え方に近い方法で、直符の星が動いたあとの位置をもとに並べ替えます。

最後に、天盤の六儀と三奇を、天心星のある宮を起点にして並べると、盤が完成します。

排宮法と飛宮法。並べ方にも二つの系統がある

八門や九星を並べる方法には、大きく二つの系統があります。

九宮の数字の順に9つを並べる方法が「飛宮法」で、中央を除く8つの区画を円盤に見立てて時計回りまたは反時計回りに回す方法が「排宮法」です。

山川九一郎さんの『奇門遁甲千金書』は排宮法を使っています。

同じ日時でも、どちらの方法を使うかで盤の見た目が変わることがあります。

年・月・日・時のどれを単位に盤を作るかによっても、見るものは変わります。

盤は、年・月・日・時のどの単位でも作れ、どの単位の盤を見るかによって、占う内容も変わります。

鑑定を受けるときは、どの盤を使うか、どの流派の並べ方か、を先に聞いておくと、結果を比べやすくなります。

奇門遁甲で何を見るか。吉格・凶格、三奇の意味、方位の見方

盤ができると、並んだ記号の組み合わせを「格（かく）」というパターンに当てはめて吉凶を読みます。

論文は、格を「数学の公式にあたるもの」と説明しています。

吉格の例と凶格の例

吉格の中で重要とされるのが、9種類の「奇門九遁（きもんくとん）」です。

そのうち天遁・地遁・人遁の条件は、論文で次のように示されています。

反対に、凶格の中の主なものが「奇門八凶」で、論文は次の例を挙げています。

天盤が乙で地盤が辛の「青龍逃走」、天盤が辛で地盤が乙の「白虎猖狂」、天盤が丁で地盤が癸の「朱雀投江」などです。

八凶のうち4つは庚が絡んでおり、論文は、一般に庚の格局は比較的不利だとしています。

三奇が表す意味

三奇は、使う場面の目安として次のように説明されています。

ただし論文は、三奇と八門の関係では「門を主とする」と整理しています。

乙・丙・丁の三奇が揃っていても、開・休・生の吉門がなければ用いるべきではなく、三つの吉門が揃えば三奇がなくても用いてよい、とされています。

日取りを急ぐ事情があるときは、門を取って奇を捨てる、という考え方も紹介されています。

五黄殺と暗剣殺。方位を避ける考え方

三元派の考え方では、盤を使って方位を選ぶとき、ほかの星や神の吉凶に関わらず、五黄殺のある方位は大凶とされます。

五黄殺の向かい側にあたる「暗剣殺」の方位も同じく大凶です。

論文の例では、五黄が離九宮（真南）に入ったとき、五黄殺の真南にも、暗剣殺にあたる真北にも行ってはいけない、と説明されています。

吉方位取りの限界。できることと、できないこと

現在の奇門遁甲は、引っ越し、旅行、転職や契約の日取りなど、「いつ・どこへ動くか」を決める場面で使われることが多い占いです。

ただし、奇門遁甲で選んだ日時や方位が、実際の結果をよくすると確かめた研究は、確認できていません。

方位や日取りを占いで選ぶことと、引っ越しの費用、契約の期限、退職の手続き、体調、家族の都合といった現実の条件は、別々に考える必要があります。

占いの結果が悪いと言われて、落ち込んだり、予定を無理に変えたりする必要はありません。

結果は、「この日は動きにくいかもしれない」と気持ちを整える材料のひとつくらいに受け止めるのが、占いとの付き合い方としては無理がありません。

生年月日から運勢の流れを見る占いとして、六星占術も日本では広く知られています。

奇門遁甲とは仕組みが違うため、見たい内容に合わせて比べてみる使い方もできます。

六星占術とは？6つの運命星と霊合星人・大殺界の見方、運命星の調べ方

奇門遁甲を占ってもらう方法。無料占いサイトと電話占いの選び方

奇門遁甲は、盤の計算と読み方に専門知識が必要なため、自分だけで占うのは簡単ではありません。

無料の診断サイト、対面や個人の占い師、電話占いなど、占ってもらう方法はいくつかあります。

占う前に、知りたいことを決めておく

奇門遁甲といっても、占いたい内容によって鑑定の中身が変わります。

鑑定を受ける前に、次のどれを知りたいかを決めておくと、占い師に伝えやすくなります。

占い師によっては、扱わない内容や、得意な使い方が違います。

最初に「方位や日取りを見てほしい」「性格を見てほしい」と目的を伝えておくと、行き違いが減ります。

鑑定前に確認しておきたい質問

流派や盤の使い方は占い師によって違うため、鑑定を受けるときは次の点を聞いておくと安心です。

結果が毎回「大吉」ばかりだったり、高い開運グッズの購入を勧められたりしたら、その占い師からは離れてください。

電話占いで奇門遁甲を相談する場合

電話占いは、自宅から占い師に直接相談できる方法です。

ただ、電話占いでは占い師によって得意な占術が違い、奇門遁甲を扱わない人もいます。

奇門遁甲を扱う占い師がいるかどうかは、各サイトの占い師の紹介ページで、占術やプロフィールを確認してください。

吉方位や日取りを電話で相談する場合の料金と初回特典を、2026年10月時点の各社公式サイトで確認しました。

初回特典はキャンペーンの変更で内容が変わることがあるため、奇門遁甲の占い師を選ぶ前に、公式サイトの最新の表示で条件と金額を確かめてください。

奇門遁甲を電話で見てもらうときは、鑑定が終わるまで金額が決まりません。

電話をかける前に鑑定の分数を決め、占い師の1分単価をかけた金額に達したら切ると決めておくと、遁甲盤の説明が長引いても使いすぎを防げます。

電話占いの初回特典を会社ごとに並べて比べたいときは、次の記事が参考になります。

電話占い初回無料で安心体験！お得な特典と失敗しない選び方完全ガイド

占いサイトのトラブルに注意。相談先は188

占いサイトやアプリの相談は、国民生活センターの発表で、全国の消費生活センター等に年間1,000件以上あるとされています。

国民生活センターが示している年度別の相談件数は、2016年度が1,490件、2017年度が1,406件、2018年度が1,430件、2019年度が1,837件で、2019年度以降は増えています。

相談者の約8割は女性だと、同センターは報告しています。

国民生活センターには、無料のつもりで登録したあとに、占い師や鑑定士を名乗る人から何度もやりとりを求められ、高額な支払いになったという例が報告されています。

奇門遁甲のように専門的で、一般の人が盤の正しさを確かめにくい占いほど、鑑定者の言葉をそのまま受け取ってしまいやすい面があります。

国民生活センターは、次のようなアドバイスをしています。

消費者ホットライン「188」に電話すると、お住まいの地域の消費生活センター等を案内してもらえます。

奇門遁甲の鑑定料のことで相談するときは、支払った日付と金額、占いサイトや店の名前、やりとりの画面や領収書を手元にそろえておくと、状況を短く伝えられます。

参考
それって占い？！占い師や鑑定士を名乗る者から次々とメッセージが届いてやめられない－占いサイトのトラブルに注意－国民生活センター

電話占いで想定より多く払った人が、通話のどの時点なら止められたかは、次の記事でまとめています。

電話占いで高額請求に注意！実例と安全な選び方完全ガイド

占い師が、相手の様子から話を合わせる話術を使うことがあります。

その仕組みを知っておくと、鑑定の言葉を落ち着いて聞けるようになります。

ホットリーディングとコールドリーディングの心を読み取る占い師テクニックとは

奇門遁甲の占いについてよくある質問

奇門遁甲は当たりますか？

奇門遁甲で選んだ日時や方位が、実際の結果をよくすると確かめた研究は確認できていません。盤の読み方も流派や占い師によって違うため、同じ日時でも結果が分かれることがあります。大きな決断は、費用・期限・契約条件などの現実の条件を先に決め、占いは日取りを選ぶ参考のひとつにとどめてください。

奇門遁甲はどう読みますか？意味は？

「きもんとんこう」と読みます。日本では古くから「八門遁甲」とも呼ばれてきました。「遁甲」は、六十干支の中の「甲」が別の記号の中に隠れていることに由来するとされ、時間と方位の吉凶を盤で読む占術です。

諸葛孔明は奇門遁甲を使っていたのですか？

孔明が戦に用いたと「伝えられる」という説明が一般的ですが、北海道大学の猪野毅さんの論文が挙げる史書の記述には、孔明の名前は出てきません。遁甲に関わった軍師として、後世の伝説では張良と孔明が挙げられます。史実として確かめられたというより、伝説として受け止めるのが妥当です。

奇門遁甲は日本にいつ伝わりましたか？

『日本書紀』の推古天皇10年（602年）10月の記事に、百済の僧・観勒が遁甲・方術の書を献上したことが書かれています。朝廷は書生を観勒に学ばせ、大友村主高聡が天文・遁甲を学んだと記されています。

九星気学と奇門遁甲は何が違いますか？

どちらも方位の吉凶を見る占いですが、九星気学は九星を中心に年月日時と方位を見る占術です。奇門遁甲は、九宮の盤に三奇六儀・八門・九星・八神を重ねて読むため、盤の要素が多く、日や時間帯ごとの細かな吉凶を見る使い方が中心になります。

自分で遁甲盤を作ることはできますか？

手順は決まっていますが、節気と上元・中元・下元から局を決め、地盤、神盤、人盤、天盤の順に並べるため、慣れないうちは手間がかかります。盤を出してくれる占いサイトやソフトもあります。ただし、流派によって並べ方や吉凶の扱いが違うため、結果をそのまま断定的に受け取らないようにしてください。

無料の奇門遁甲占いと有料の鑑定は何が違いますか？

無料の診断は、生年月日などから決まった文章を表示するものが多く、相談内容に合わせた説明はありません。有料の鑑定は、鑑定者が盤を読んで相談内容に合わせて説明する点が違います。無料のつもりで登録した占いサイトで、高額な支払いにつながった相談が国民生活センターに寄せられているため、料金が発生する条件を先に確認してください。

凶方位だったとき、予定を変えないといけませんか？

占いの結果で予定を無理に変える必要はありません。引っ越しや契約には期限や費用がかかるため、現実の条件を優先し、日取りを選べるときだけ参考にしてください。困った状況でどうしても動けない場合は、占いの結果ではなく、信頼できる家族や専門家、公的な相談窓口に相談するのが確実です。

奇門遁甲の占いのまとめ

奇門遁甲は、日時と方位を遁甲盤に起こして吉凶を読む、中国生まれの占術です。

「遁甲」は、六十干支の「甲」が別の記号の中に隠れていることに由来するとされます。

日本には、『日本書紀』の推古天皇10年（602年）に、百済の僧・観勒が遁甲の書を伝えた記録があります。

諸葛孔明が使ったという話は、後世の伝説として受け止めるのが妥当です。

遁甲盤は、地盤・人盤・天盤・神盤の4層でできており、八門の吉凶の扱いは流派や鑑定者で違います。

吉方位を選ぶ使い方は、『四庫全書総目』が「古法とは違う」と評するように、奇門遁甲の歴史の中では比較的あとの用法です。

奇門遁甲で選んだ日時や方位が、結果をよくすると確かめた研究は確認できていません。

予算・期限・契約条件を先に決め、占いは日取りを選ぶ参考のひとつにとどめてください。

占ってもらうときは、占う目的を決め、流派と料金を先に確認します。

トラブルに遭ったと感じたら、消費者ホットライン188に相談してください。

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